2016年423聯(lián)考《行測(cè)》試題（浙江A卷）

一、言語(yǔ)理解。言語(yǔ)理解

1、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的過(guò)程中，“鼓勵(lì)”的版權(quán)意識(shí)與互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)共享精神，一直在          中牽絆著發(fā)展，當(dāng)眾多網(wǎng)友對(duì)網(wǎng)絡(luò)“免費(fèi)午餐”津津樂(lè)道時(shí)， 損害的卻是創(chuàng)造者的創(chuàng)作熱情以及出版業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、逆境

B、競(jìng)爭(zhēng)

C、矛盾

D、挑戰(zhàn)

2、古人行文簡(jiǎn)略，優(yōu)秀的作品常常“字不虛設(shè)”，閱讀者決定不予深究的地方，有可能正是作者用心良苦之所在。因此我們閱讀時(shí)不宜有所偏，應(yīng)該像作家寫(xiě)作這些文章時(shí)那樣“      ”。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、孜孜不倦

B、精益求精

C、字斟句酌

D、心無(wú)旁騖

3、一個(gè)人不能失憶，一個(gè)國(guó)家當(dāng)然就更不能失憶了，但是因?yàn)闅v史的原因，有時(shí)候會(huì)有意無(wú)意地試圖______某方面的回憶。對(duì)于這種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，我們能夠理解，但是并不是說(shuō)就應(yīng)該支持或者默認(rèn)這么做。在具備了條件之后，我們還是應(yīng)該尋找和______我們的記憶。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、回避 恢復(fù)

B、隱藏 修復(fù)

C、躲避 還原

D、掩蓋 復(fù)原

4、人類(lèi)的壽命與基因有關(guān)，體內(nèi)有多個(gè)基因            著你的生命長(zhǎng)短。研究表明，那些在惡劣環(huán)境下控制機(jī)體防御功能的基因，能夠顯著地改善多種生物的健康狀況并且延長(zhǎng)其壽命。了解這些基因的運(yùn)作            ，或許可以幫助我們找到消除老年疾病、延長(zhǎng)人類(lèi)生命的秘訣。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、操控 規(guī)律

B、支配 原理

C、決定 機(jī)制

D、主宰 流程

5、宜居帶是指一顆恒星周?chē)欢ň嚯x的范圍，在這一范圍內(nèi)水可以以液態(tài)形式存在。由于液態(tài)水被科學(xué)家認(rèn)為是生命生存_________的元素，因此如果一顆行星恰好落在這一范圍內(nèi)，那么它就被認(rèn)為有更大的________擁有生命或至少擁有生命可以生存的環(huán)境。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、缺一不可 范圍

B、舉足輕重 條件

C、至關(guān)重要 優(yōu)勢(shì)

D、必不可少 機(jī)會(huì)

6、盡管古人對(duì)日食懷有恐懼感，認(rèn)為日食是“天狗吃太陽(yáng)”，但是鑒于太陽(yáng)對(duì)于人類(lèi)的重要作用，人們必須采取            的措施加以拯救，如用鑼鼓和鞭炮的聲音來(lái)驅(qū)趕“惡狗”。盡管現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)            ，不過(guò)這類(lèi)故事卻使觀賞日食變得神秘而有趣。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、行之有效 急于求成

B、大張旗鼓 啼笑皆非

C、力所能及 匪夷所思

D、恰如其分 不可理喻

7、在這個(gè)時(shí)代，人與人之間雖然在空間和情感上越來(lái)越______，但是每個(gè)人的利益卻又________地與他人的利益和行為緊密地聯(lián)系在一起。這促成人們主動(dòng)參與公共事務(wù)，呼吁公共利益。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、冷漠 無(wú)孔不入

B、疏離 前所未有

C、隔絕 迫不得已

D、封閉 始料未及

8、當(dāng)企業(yè)的業(yè)務(wù)都實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)化后，那些從事計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)的企業(yè)卻遭遇了       。如果需要計(jì)算機(jī)化的業(yè)務(wù)流程沒(méi)有增加，顧客對(duì)性能沒(méi)有特別需求，他們就無(wú)法繼續(xù)      自己的產(chǎn)品。所以，所有與計(jì)算機(jī)相關(guān)的企業(yè)，都必須為已經(jīng)得到滿足的顧客們，提供一個(gè)購(gòu)買(mǎi)他們更新技術(shù)的       。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、瓶頸 銷(xiāo)售 理由

B、阻礙 生產(chǎn) 方法

C、困境 改進(jìn) 渠道

D、障礙 推廣 優(yōu)惠

9、“本質(zhì)性詩(shī)人”大致有兩種出路：其一是像陶淵明那樣從急流中退出，在山水間________自己的靈魂。盡管現(xiàn)實(shí)中并不存在桃花源，但________在內(nèi)心一隅還是可能的。其二是原地不動(dòng)，像屈原那樣與污濁的世界對(duì)抗。這注定了他與世界的_______是持續(xù)的、難以調(diào)和的。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、尋找 退隱 沖突

B、放逐 蜷縮 矛盾

C、撫慰 潛藏 距離

D、寄托 固守 隔閡

10、研究表明，大腦具有自我修復(fù)的潛能，繼續(xù)______這方面的研究，有望最終確認(rèn)哪些信號(hào)可用來(lái)促進(jìn)神經(jīng)源性反應(yīng)的_______，而以_______神經(jīng)發(fā)生（即神經(jīng)元的生成和更新）現(xiàn)象為目標(biāo)，或可成為一種促進(jìn)神經(jīng)元再生的有效治療方法。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、增強(qiáng) 強(qiáng)化 加強(qiáng)

B、強(qiáng)化 加強(qiáng) 增強(qiáng)

C、增強(qiáng) 加強(qiáng) 強(qiáng)化

D、加強(qiáng) 增強(qiáng) 強(qiáng)化

11、從長(zhǎng)期看來(lái)，人民幣國(guó)際化并逐步發(fā)展成為儲(chǔ)備貨幣                  。一方面，中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本面長(zhǎng)期向好的             沒(méi)有變；另一方面，人民幣的幣值一直比較穩(wěn)定，穩(wěn)中有升，這些都為有強(qiáng)烈“保值增值”需求的各國(guó)央行提供了儲(chǔ)備人民幣的強(qiáng)大         。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、勢(shì)如破竹 態(tài)勢(shì) 動(dòng)機(jī)

B、勢(shì)不可擋 趨勢(shì) 動(dòng)力

C、勢(shì)在必行 勢(shì)態(tài) 信心

D、勢(shì)如累卵 形勢(shì) 信念

12、現(xiàn)代傳媒尤其是電子傳媒有著比傳統(tǒng)紙質(zhì)傳媒更寬廣的尺度，            更多批判的意識(shí)和更多的異端。無(wú)數(shù)專家、學(xué)者在電子傳媒會(huì)客廳中針對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象接受訪談，發(fā)表意見(jiàn)，甚至不乏              的聲音。分析之深、論證之嚴(yán)密、言論之犀利，傳統(tǒng)媒體均無(wú)法                  。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、鼓勵(lì) 特立獨(dú)行 相提并論

B、滋生 針?shù)h相對(duì) 同日而語(yǔ)

C、允許 振聾發(fā)聵 一目了然

D、容納 驚世駭俗 望其項(xiàng)背

13、在西班牙，“慢食”一直是在人們頭腦中                的飲食觀念。與“慢食”一脈相承的是西班牙人“慢生活”的態(tài)度：大廈電梯里面沒(méi)有關(guān)門(mén)按鍵，大家都是等待電梯門(mén)緩緩關(guān)上；和午餐相伴的還有午睡，尤其在西班牙南部最為炎熱的地方，小店業(yè)主都會(huì)在14點(diǎn)到17點(diǎn)之間關(guān)門(mén)，那是他們               的午休時(shí)段。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、嗤之以鼻 板上釘釘

B、堅(jiān)不可摧 不可更改

C、積重難返 翹首以待

D、根深蒂固 雷打不動(dòng)

14、經(jīng)濟(jì)全球化促使世界主要國(guó)家實(shí)力對(duì)比關(guān)系發(fā)生深刻變化，出現(xiàn)強(qiáng)與弱、盛與衰的實(shí)力轉(zhuǎn)換，國(guó)際角色與位序的           ，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)際社會(huì)中的權(quán)力分配結(jié)構(gòu)產(chǎn)生調(diào)整。同時(shí)，彼此間的機(jī)制化、制度化、常態(tài)化的             與相互協(xié)調(diào)已經(jīng)成為處理國(guó)家間關(guān)系、解決國(guó)家間經(jīng)濟(jì)利益矛盾的主要方式。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、善變 對(duì)話

B、演變 商榷

C、嬗變 磋商

D、變遷 協(xié)商

15、在人類(lèi)文明史上，古埃及人和兩河流域的蘇美爾人，都曾創(chuàng)造過(guò)古老的文字。然而，隨著時(shí)間的流逝，這些文字早已消亡。時(shí)至今日，__________的古老文字，唯有中國(guó)人創(chuàng)立的漢字。作為偉大的漢文化的載體和媒介，漢字依然_______，堪稱當(dāng)今世界上最有生命力的文字之一。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、碩果僅存 長(zhǎng)盛不衰

B、鳳毛麟角 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

C、出類(lèi)拔萃 博大精深

D、鶴立雞群 方興未艾

16、秦漢四百年間，政治與文化相互推動(dòng)，形成互補(bǔ)機(jī)制，其效應(yīng)是：統(tǒng)一被認(rèn)為是合理的、正常的，分裂則被認(rèn)為是違理的、反常的。秦漢文化造成的這一定勢(shì)，深刻地影響了此后兩千年的中國(guó)歷史。國(guó)家統(tǒng)一，使多元文化整合的速度與力度加強(qiáng)；而整合后的一統(tǒng)文化，具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，又反過(guò)來(lái)增加政治一統(tǒng)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、政治與文化存在緊密聯(lián)系

B、秦漢文化對(duì)于后世影響深遠(yuǎn)

C、中國(guó)文化具有強(qiáng)大的向心力

D、國(guó)家統(tǒng)一的前提是文化的一統(tǒng)整合

17、政府采購(gòu)作為公共財(cái)政管理的一項(xiàng)重要制度安排，本意是規(guī)范政府購(gòu)買(mǎi)行為、節(jié)約財(cái)政資金、從源頭上防治腐敗。采購(gòu)部門(mén)不從價(jià)格上把關(guān)，便違背了制度的初衷。中國(guó)社科院公布的一份調(diào)研顯示，一些地方政府在采購(gòu)辦公用品過(guò)程中，有近八成的商品高于市場(chǎng)價(jià)格。這反映了兩個(gè)方面的問(wèn)題，一方面是采購(gòu)需求的不合理，只求貴的不求對(duì)的；另一方面則是政府采購(gòu)招標(biāo)環(huán)節(jié)中存在貓膩。政府采購(gòu)誰(shuí)來(lái)監(jiān)督一直是采購(gòu)制度的軟肋所在，采購(gòu)招標(biāo)在沒(méi)有陽(yáng)光的空間操作，反而導(dǎo)致了“逆市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”的亂象。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)： 

A、政府采購(gòu)制度的初衷是防止腐敗

B、政府采購(gòu)需要在相關(guān)監(jiān)督下進(jìn)行

C、采購(gòu)需求的不合理導(dǎo)致政務(wù)腐敗

D、政府采購(gòu)中存在大量的違規(guī)行為

18、汪曾祺曾說(shuō)語(yǔ)言不是外部的東西，它是和內(nèi)在的思想同時(shí)存在，不可剝離的。在他看來(lái)寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言，語(yǔ)文課學(xué)的是語(yǔ)言，但語(yǔ)言不是空殼，而是要承載各種各樣的思想、哲學(xué)、倫理、道德的。怎么做人，如何對(duì)待父母兄弟姐妹，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待民族、國(guó)家和自己的勞動(dòng)等，這些在語(yǔ)文課里是與語(yǔ)言并存的。從這個(gè)意義來(lái)講，語(yǔ)文教育必須吸收和繼承傳統(tǒng)文化，而詩(shī)歌無(wú)疑是傳統(tǒng)文化的集大成者。

這段文字意在說(shuō)明：

A、詩(shī)歌中包含豐富的思想、倫理和道德元素

B、脫離內(nèi)在思想的語(yǔ)文教育是空洞無(wú)物的

C、必須重視詩(shī)歌在語(yǔ)文教育中的作用

D、語(yǔ)文教育需要和思想品德教育同步進(jìn)行

19、當(dāng)前，對(duì)于大部分消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，智能化家居產(chǎn)品既熟悉又陌生，很多人的概念還停留在電動(dòng)窗簾或別墅防盜系統(tǒng)。從技術(shù)層面來(lái)說(shuō)，一鍵控制、遠(yuǎn)程遙控、感應(yīng)人體、自動(dòng)開(kāi)啟這些電影里才出現(xiàn)的產(chǎn)品如今并非“高科技”，但由于價(jià)格昂貴等原因，智能家居并未普及。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是：

A、智能化已成為家居業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向

B、目前技術(shù)上實(shí)現(xiàn)智能家居已無(wú)屏障

C、普及智能家居必須降低生產(chǎn)成本

D、智能家居的概念模糊影響其普及程度

20、由于冰河期消失，氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時(shí)代的繪畫(huà)由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。隨著人們狩獵工具的進(jìn)步，對(duì)大自然征服力的增強(qiáng)，動(dòng)物形象在繪畫(huà)中逐漸減少并失去原始的野性，而人類(lèi)活動(dòng)開(kāi)始成為繪畫(huà)描繪的主要對(duì)象。巖畫(huà)主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區(qū)。它們以人類(lèi)狩獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度為特點(diǎn)。把運(yùn)動(dòng)中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式。以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面中的緊張和活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫(huà)，用色單純。

根據(jù)這段文字，關(guān)于中石器時(shí)代的巖畫(huà)，以下說(shuō)法正確的是：

A、風(fēng)格細(xì)膩而精致

B、多表現(xiàn)動(dòng)物野性

C、再現(xiàn)了人類(lèi)生活

D、色彩鮮艷、豐富

21、我國(guó)古代對(duì)于公文的保密最早可以追溯到夏朝。據(jù)史書(shū)記載，太史令將“圖法”（即國(guó)家的重要典志、檔案）“宮藏”；商朝時(shí)，設(shè)立了守藏史這一官職，專門(mén)負(fù)責(zé)保管政府公務(wù)文書(shū)和典冊(cè)；周朝繼承了商朝的傳統(tǒng)，將文書(shū)正本收藏于天府——我國(guó)歷史上最早的中央檔案機(jī)構(gòu)。到了秦朝時(shí)，在文書(shū)上璽印封緘，在傳遞過(guò)程中使用“封泥”已是普遍的一種做法。到了東漢時(shí)期，辦公文件保密用的“封泥”竟然成為把守關(guān)隘的比喻詞。《后漢書(shū)·隗囂傳》記載：“（王）元請(qǐng)以一丸泥為大王東封函谷關(guān)，此萬(wàn)世一時(shí)也。”說(shuō)明守關(guān)如封泥，應(yīng)小心翼翼，不得有一絲疏漏。

這段文字主要介紹的是： 

A、歷代公文的保密方法

B、“封泥”一詞的演變過(guò)程

C、檔案儲(chǔ)存辦法的演變

D、史書(shū)對(duì)文書(shū)保存方法的記載

22、英國(guó)科學(xué)家宣稱，已找到了一種替代全球定位系統(tǒng)（GPS）的方法，而無(wú)需借助任何空間技術(shù)。研究發(fā)現(xiàn)，激光能夠限制并冷卻放置于真空條件下的原子，將溫度降至絕對(duì)零度以上的百萬(wàn)分之一度。在這樣的溫度下，原子對(duì)地球的磁性和重力領(lǐng)域的變化極度敏感。研究者利用這些成果，可以在一臺(tái)小型裝置上限制原子，研究它們的波動(dòng)，從而定位其運(yùn)動(dòng)，并準(zhǔn)確查明它們的所在位置。此時(shí)，其蹤跡定位工作會(huì)交由一個(gè)僅有1米長(zhǎng)的裝置來(lái)完成，關(guān)鍵在于如何把它打造成微縮裝置，以便將其安裝在智能手機(jī)之中。

這段文字主要介紹的是：

A、智能手機(jī)應(yīng)用程序的革新

B、激光在科技創(chuàng)新中的新用途

C、新定位系統(tǒng)在前沿領(lǐng)域的應(yīng)用

D、利用原子進(jìn)行定位的原理

23、①?gòu)椥苑治龇椒ㄊ潜姸喾治龇椒ㄖ醒芯慨a(chǎn)業(yè)吸納能力的基本方法

②由此可以看出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)彈性系數(shù)最大，對(duì)就業(yè)的吸納能力最強(qiáng)，那這和北京市不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，充分利用文化資源優(yōu)勢(shì)，以及對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重視程度相關(guān)

③北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了大量的就業(yè)空間，為各層次的人群和專業(yè)人士提供了就業(yè)平臺(tái)

④自2006年以來(lái)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)的平均就業(yè)彈性分別為0.59、-0.08、-0.36、0.39

⑤所謂就業(yè)彈性，是指描述經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)之間關(guān)系的指標(biāo)，即在某一時(shí)期內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)1%所帶來(lái)的就業(yè)增長(zhǎng)的比率，它與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)力成本等因素相關(guān)

⑥為了進(jìn)一步確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)北京就業(yè)的吸納空間，研究者采用彈性分析方法進(jìn)行了研究

將以上六個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A、①⑤④②⑥③

B、③⑥①⑤④②

C、①⑥⑤④②③

D、③⑤④⑥①②

24、 人的自尊可以劃分為有條件的自尊和無(wú)條件的自尊。前者是通過(guò)達(dá)到一些預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)獲得的自尊，自我價(jià)值感有賴于這些標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，而非自我的本真需要，比如認(rèn)為擁有美貌才有價(jià)值感。有條件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)化得來(lái)的。如果父母的愛(ài)是有條件的，對(duì)自己欲求的行為進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)不欲求的行為進(jìn)行懲罰，這就把行為標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給了兒童，兒童會(huì)不自覺(jué)地把這種標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作自己的人生追求。有條件的自尊往往通過(guò)強(qiáng)烈的自我意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，這樣的人總是通過(guò)他人的眼光來(lái)看待自己。

與這段文字的意思相符的一項(xiàng)是：

A、人的本真需求是有條件自尊的來(lái)源

B、父母的過(guò)分溺愛(ài)會(huì)損害孩子的自尊

C、有條件自尊者往往過(guò)于在意外界的評(píng)價(jià)

D、父母給孩子制定行為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其成長(zhǎng)不利

25、詩(shī)歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說(shuō)，                                                               。典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩(shī)篇

B、人格是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素

C、一些杰作的作者反而更擅長(zhǎng)掩飾自己的真實(shí)品格

D、“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見(jiàn)