1.名言：今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。

典出：李白《把酒問月》

釋義：現(xiàn)在的人未曾見過古時的月亮，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照耀過古人。

相關(guān)評論：本詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強的藝術(shù)感染力。

2.名言：利之所在，雖千刃之山無所不上，深淵之下，無所不入焉。

典出：管仲《管子·禁藏》

釋義：凡是有利的地方，雖然是極高的山，沒有不可以上去的；即便有極深的水，沒有不可以下去的。

相關(guān)評論：管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的后代。是中國古代著名的軍事家、政治家、經(jīng)濟學(xué)家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內(nèi)容涵蓋各種學(xué)術(shù)，是后世道家、儒家、名家、法家、農(nóng)家、兵家、陰陽家等等多家學(xué)術(shù)思想的源頭。

3.名言：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

典出：《老子·德經(jīng)·第六十四章》

釋義：合抱的大樹，生長于細(xì)小的萌芽；極高的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。

相關(guān)評論：《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

4.名言：別來滄海事，語罷暮天鐘。

典出：李益《喜見外弟又言別》

釋義：說不完別離后世事的滄桑，暢談停止時已聽到黃昏寺院的鐘鳴。

相關(guān)評論：此詩描寫了詩人同表弟在亂離中不期而遇而又匆匆話別的傷感場面，抒發(fā)了真摯的至親情誼和人生聚散離合無定的感慨，從側(cè)面反映了社會動亂給人們帶來的痛苦。全詩用凝煉的語言，白描的手法，生動的細(xì)節(jié)，典型的場景，層次分明地再現(xiàn)了社會動亂中人生聚散的獨特一幕，具有強烈的生活真實感。

5.名言：君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

典出：《中庸》

釋義：品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。

相關(guān)評論：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠”則達到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識方法。