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1.有朋友對(duì)我說(shuō)，你們古董行不好，凈賣假貨。我深刻反省，究其原因。文物的文化含量太大，難以一目了然。自古文物收藏憑的是眼力，玩的是心跳，至少宋代以來(lái)許多國(guó)寶就在真假之間爭(zhēng)論，翻來(lái)覆去者并不罕見(jiàn)。歷史上被判了死刑的文物又起死回生也不是鳳毛麟角。由于人類對(duì)自身文化認(rèn)知的局限而對(duì)文物發(fā)生錯(cuò)判，只要不是故意，情有可原。對(duì)該段文字理解有誤的一項(xiàng)是（  ）。

A.非故意的賣假古董可以原諒

B.非故意的錯(cuò)判文物真假可以原諒

C.宋代以來(lái)許多國(guó)寶陷于真假之爭(zhēng)

D.歷史上有不少被判為贗品的古董又被鑒定為真品

2.隨著社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實(shí)際地判斷社會(huì)交往情境，并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復(fù)雜的社會(huì)自我。同時(shí)，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。以下說(shuō)法，不合文意的是（ ）。

A.自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

B.兒童對(duì)社會(huì)交往情境的判斷能反映出自身的社會(huì)自我

C.社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

D.兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會(huì)交往情境的能力幾乎同時(shí)發(fā)展

3.很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（  ）。

A.基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)

B.醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異

C.人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上

D.基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明

4.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了全新的高科技手段。各個(gè)國(guó)家紛紛推出相關(guān)的措施和計(jì)劃。然而，數(shù)字技術(shù)畢竟只是技術(shù)手段，最終不可能代替人類的智慧和精神。如果沒(méi)有正確的理念加以引導(dǎo)，它可能墮落成“數(shù)字陷阱”。虛擬性有可能讓一種文化變成一種“真實(shí)的”幻境，同時(shí)也會(huì)使那些不具傳播強(qiáng)勢(shì)的文化樣式受到來(lái)自“文化單極化”的擠壓，從而在“馬太效應(yīng)”中更加速其消亡。下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）。

A.只要有正確的理念加以引導(dǎo)，數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)

B.正確理念的引領(lǐng)是把數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的前提

C.數(shù)字技術(shù)的虛擬性對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利，而對(duì)弱勢(shì)文化不利

D.數(shù)字技術(shù)會(huì)導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域中“馬太效應(yīng)”的出現(xiàn)

5.多達(dá)半數(shù)的甲流患者其實(shí)并不發(fā)燒，而是只有諸如惡心、胃痛、腹瀉，以及其他一些感冒常見(jiàn)癥狀。注射疫苗是目前為止最有效的保護(hù)你和你的家人遠(yuǎn)離甲流的方式。無(wú)論如何，甲流不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地離我們而去。以下在文中沒(méi)有體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（  ）。

A.甲流的一些癥狀與常見(jiàn)的感冒癥狀相似

B.發(fā)燒是判斷甲流的唯一依據(jù)

C.不要對(duì)甲流放松防治

D.注射甲流疫苗是目前最好的防護(hù)措施

1、【金標(biāo)尺答案及解析】A

由“至少宋代以來(lái)許多國(guó)寶就在真假之間爭(zhēng)論”可知，C項(xiàng)正確；由“歷史上被判了死刑的文物又起死回生也不是鳳毛麟角”可知，D項(xiàng)正確；由“由于人類對(duì)自身文化認(rèn)知的局限而對(duì)文物發(fā)生錯(cuò)判，只要不是故意，情有可原”可知，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)無(wú)中生有，文段并沒(méi)有提到可以原諒“非故意的賣假古董”行為。故本題答案為A項(xiàng)。

2、【金標(biāo)尺答案及解析】C

文段中“同時(shí)”前后的句子為并列關(guān)系，“社會(huì)適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)”并不能推出“兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定”這個(gè)結(jié)果，故Ｃ項(xiàng)不合文意。

3、【金標(biāo)尺答案及解析】C

根據(jù)文段最后一句可知，“基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)”已經(jīng)得到了證明，但是還不能根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”。由此可知，A項(xiàng)的“已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)”、D項(xiàng)的“還無(wú)法證明”表述不當(dāng)，排除。B項(xiàng)在文段中沒(méi)有提及，屬于無(wú)中生有，排除。由文段的二、三句可知C項(xiàng)正確。故本題正確答案為C。

4、【金標(biāo)尺答案及解析】B

文段強(qiáng)調(diào)了正確理念引導(dǎo)對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的重要性，但由此并不能推出滿足了這一條件，數(shù)字技術(shù)就可以為文化遺產(chǎn)提供很好的保護(hù)，A項(xiàng)把必要條件當(dāng)充分條件，排除。文段提到“馬太效應(yīng)”主要強(qiáng)調(diào)的是數(shù)字技術(shù)會(huì)加速弱勢(shì)文化消亡這一屬性，其對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的影響文段未涉及，故C項(xiàng)的“對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化有利”屬主觀臆測(cè)，排除。D項(xiàng)“馬太效應(yīng)”并不是數(shù)字技術(shù)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的，只是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生使其表現(xiàn)得更突出，故排除。本題答案為B。

5、【金標(biāo)尺答案及解析】B

由“多達(dá)半數(shù)的甲流患者其實(shí)并不發(fā)燒，而是只有諸如惡心、胃痛、腹瀉，以及其他一些感冒常見(jiàn)癥狀”可知，“發(fā)燒是判斷甲流的唯一依據(jù)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故Ｂ為正確答案。