“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。

金標(biāo)尺解析：

這句話出自西漢劉向的《說(shuō)苑·政理》，大意為：耳朵聽(tīng)到的不如親眼看到的，親眼看到的不如自己調(diào)查到的。習(xí)近平總書(shū)記在主持十八屆中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)也引用了這句話，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力，而認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。

耳聞之不如目見(jiàn)之，強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)較間接經(jīng)驗(yàn)的重要性。常言道“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，就是此理。我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)“小馬過(guò)河”的課文，小馬在過(guò)河前聽(tīng)到了對(duì)水深與否的各種說(shuō)法，但最后還是自己下河才知道深淺。在我們的基層工作中尤其要堅(jiān)持這種眼見(jiàn)為實(shí)的作風(fēng)，比如當(dāng)前我們出現(xiàn)了部分“拍腦袋”決策干部和“拍胸脯”落實(shí)的行為，從過(guò)去某些地方出現(xiàn)的“數(shù)據(jù)脫貧”到最近的“核酸蓋章”事件就反映出了這個(gè)問(wèn)題，這就是沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)地調(diào)研，沒(méi)有了解一線真實(shí)情況，從而導(dǎo)致各項(xiàng)工作的完成度不高，所以不能偏聽(tīng)偏信，要真實(shí)了解、一線調(diào)研。

目見(jiàn)之不如足踐之，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐較認(rèn)識(shí)的重要性。社會(huì)主義是干出來(lái)的，不是空想出來(lái)的，中國(guó)的主義，不是別國(guó)經(jīng)驗(yàn)的翻版，也不是別國(guó)革命的再版，而是中國(guó)自己的版本。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，但在共產(chǎn)國(guó)際的“中央經(jīng)驗(yàn)”的指導(dǎo)下，我們多次攻打大城市，拒絕游擊戰(zhàn)而不理智地選擇“硬碰硬”，即使有四次反圍剿的勝利在前，在第五次反圍剿的時(shí)候也不得不面臨嚴(yán)重挫折、被迫長(zhǎng)征，萬(wàn)幸遵義會(huì)議在黨的生死攸關(guān)的關(guān)頭拯救了黨，重新樹(shù)立了“農(nóng)村包圍城市”的指導(dǎo)核心，從而挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。歷史一再證明，別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不是萬(wàn)能法，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，如果當(dāng)年的共產(chǎn)國(guó)際能夠多了解真實(shí)的中國(guó)革命和中國(guó)農(nóng)村，也就不會(huì)受此重大挫折。

在今后的工作中，我也會(huì)好好貫徹這句話，做好“三勤”。一要“手勤”。抓而不緊，等于不抓；抓而不實(shí)，等于白抓，我會(huì)積極主動(dòng)接受鍛煉，在實(shí)踐中培養(yǎng)能力，積累經(jīng)驗(yàn)，汲取成長(zhǎng)“養(yǎng)分”，敢于對(duì)自我施壓，想辦法讓自己忙起來(lái)。二要“腿勤”。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”我會(huì)常下基層，通過(guò)深入基層，說(shuō)群眾話，吃群眾飯，與群眾打交道，豐富自己的生活閱歷，向群眾取經(jīng)，從處理群眾“雞毛蒜皮”的事情入手提升自己辦事的能力。三要“腦勤”。在工作熟練后我會(huì)勤加思考，破除慣性思維和惰性思維，主動(dòng)突破思維定式盡快進(jìn)入角色，迅速有力推進(jìn)工作，不唯書(shū)、不唯上，克服憑經(jīng)驗(yàn)辦事的習(xí)慣，鍛煉善于適應(yīng)變化的能力，于變局中開(kāi)新局。