1.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【典出】《孟子·梁惠王下》

【釋義】執(zhí)政者如果以順應(yīng)民眾的快樂為快樂，民眾就會為執(zhí)政者的快樂而快樂；如果把民眾的憂苦當做自己的憂苦，民眾也會為執(zhí)政者的憂苦而憂苦。

【相關(guān)評論】群眾最能體驗為民辦實事工作的成效，要讓群眾來評判為民辦實事工作的成效。總之，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”我們把為民辦實事的工作做好了，群眾的幸福感就會提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)就會更加扎實。

2.德莫高于愛民，行莫賤于害民。

【典出】《晏子春秋·內(nèi)篇問下》

【釋義】沒有比熱愛人民更高的品德；沒有比損害人民利益更卑下的行為。

【相關(guān)評論】俗話說，“當官不為民作主，不如回家賣紅薯”。古人也常講，“圣人無常心，以百姓之心為心”；“德莫高于愛民，行莫賤于害民”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要一切從人民的利益出發(fā)，站在人民群眾的立場上立身、處世、從政，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。要破除“官本位”思想，克服和糾正那種“當官做老爺”的封建習(xí)氣，始終堅持黨的根本宗旨和群眾工作路線，同人民群眾保持血肉聯(lián)系，把智慧奉獻于人民、力量根植于人民、情感融解于人民，把解決民生問題放在一切工作的首位，盡心盡力地為群眾出主意、想辦法、謀利益。

3.去民之患，如除腹心之疾。

【典出】《上皇帝書》

【釋義】清除百姓的禍患,猶如去除自己的心病一樣。

【相關(guān)評論】蘇轍在《上皇帝書》說，“去民之患，如除腹心之疾”。意思是說，清除百姓的禍患，猶如去除自己的心病一樣。不難看出，這個觀點與孟子的本民思想有相似之處。蘇轍給宋神宗上書提出該觀點的目的是想讓其與民同憂，設(shè)身處地地為百姓著想；同時把百姓的疾苦提升到“腹心之疾”的高度，像除腹心之疾一樣刻不容緩，不可懈怠。

4.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

【典出】《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【釋義】如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑。

【相關(guān)評論】“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩圣杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的名句。這句詩把詩人心憂蒼生的博大胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致，為后人所廣為傳誦。習(xí)近平總書記也很喜歡這句詩，在《干在實處，走在前列》《之江新語》等著作中都曾引用，以告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要心系群眾、情牽群眾，時刻把群眾冷暖掛在心上。

5.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【典出】《岳陽樓記》

【釋義】在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

【相關(guān)評論】“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句話,是范仲淹一生所追求的為人準則,也是他憂國憂民思想的高度概括。從青年時代開始,范仲淹就立志做一個有益于天下的人。為官數(shù)十載,他在朝廷犯顏直諫,不怕因此獲罪。他發(fā)動了慶歷新政這一政治改革,觸及到北宋的政治、經(jīng)濟、軍事制度的各個方面，雖然由于守舊勢力的反對,改革失改,但范仲淹主持的這次新政卻開創(chuàng)了北宋士大夫議政的風(fēng)氣，傳播了改革思想，成為王安石熙寧變法的前奏。