1.名言：得寵思辱，居安思危。

典出：《增廣賢文·上集》

釋義：人在得到榮譽(yù)的時(shí)候，應(yīng)考慮到可能遭受的恥辱；平安無事的時(shí)候，則要想到可能發(fā)生的危險(xiǎn)。

相關(guān)評(píng)論：《增廣賢文》。又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》，是中國明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。《增廣賢文》集結(jié)中國從古到今的各種格言、諺語，該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。

2.名言：布帛尋常，庸人不釋。

典出：《韓非子·五蠹》

釋義：普通的布帛雖然僅有“尋”、“常”那樣長(zhǎng)，一般百姓也不肯放開。

相關(guān)評(píng)論：韓非，又稱韓非子，中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說一直是中國封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國的思想基礎(chǔ)。

3.名言：秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

典出：楊萬里《秋涼晚步》

釋義：古人認(rèn)為秋天是悲傷的，我卻認(rèn)為未必如此，輕微的寒意，正好是令人舒適的天氣。

相關(guān)評(píng)論：楊萬里，字廷秀，號(hào)誠齋。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩20000多首，只有少數(shù)傳下來。

4.名言：君子立身，雖云百行，唯誠與孝最為其首。

典出：《隋書·帝紀(jì)·卷二》

釋義：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有忠誠和孝順才是最首要的。

相關(guān)評(píng)論：《隋書》，“二十四史”之一，是唐代魏征主編的紀(jì)傳體史書。唐太宗皇帝想以史為鑒，以知興替，命賢臣諫官魏征撰寫《隋書》?！端鍟繁４媪四媳背詠泶罅康牡湔轮贫?，敘述了自漢至隋凡六百年中國書籍之存亡、學(xué)術(shù)之演變，是對(duì)中國古代書籍和學(xué)術(shù)史的第二次總結(jié)，也是對(duì)中國學(xué)術(shù)文化史的一大貢獻(xiàn)。

5.名言：正身直行，眾邪自息。

典出：《淮南子·繆稱訓(xùn)》

釋義：為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。

相關(guān)評(píng)論：該書以道家思想為指導(dǎo)，吸收諸子百家學(xué)說，融會(huì)貫通而成，是戰(zhàn)國至漢初黃老之學(xué)理論體系的代表作。《淮南子》在闡明哲理時(shí)，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補(bǔ)天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”“嫦娥奔月”“塞翁失馬”等古代神話，主要靠本書得以流傳。