1.名言：勝法之務(wù)莫急于去奸，去奸之本莫深于嚴(yán)刑。

典出：《商君書(shū)·開(kāi)塞》

釋義：執(zhí)法的任務(wù)莫急于杜絕奸邪，杜絕奸邪的根本莫過(guò)于嚴(yán)刑峻法。

相關(guān)評(píng)論：《商君書(shū)》也稱《商君》、《商子》，現(xiàn)存26篇，其中2篇有目無(wú)書(shū)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一，著重論述了商鞅在當(dāng)時(shí)秦國(guó)施行的變法理論和具體措施。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家代表人物商鞅（可能還包括其后學(xué)）著作匯編。

2.名言：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

典出：《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)》

釋義：高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。

相關(guān)評(píng)論：《國(guó)風(fēng)》是收集在中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的周代民歌。“國(guó)風(fēng)”中的周代民歌以絢麗多彩的畫(huà)面，反映了勞動(dòng)人民真實(shí)的生活，表達(dá)了他們對(duì)受剝削、受壓迫的處境的不平和爭(zhēng)取美好生活的信念，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。《國(guó)風(fēng)》以簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描摹事物，以樸素的生活畫(huà)面反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在“國(guó)風(fēng)”中有很好的體現(xiàn)，并且成為它顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。。

3.名言：學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。

典出：《明儒學(xué)案》

釋義：學(xué)習(xí)了才會(huì)有智慧，不學(xué)習(xí)會(huì)愚鈍;學(xué)習(xí)會(huì)有條理，不學(xué)習(xí)會(huì)導(dǎo)致混亂。

相關(guān)評(píng)論：全書(shū)共62卷，列19學(xué)案，近百萬(wàn)字。對(duì)明代學(xué)術(shù)資料搜羅豐富，評(píng)論實(shí)事求是、客觀公正。它是中國(guó)第一部完整的斷代學(xué)術(shù)史專著，并開(kāi)創(chuàng)了學(xué)案體這種新的史書(shū)體裁。自問(wèn)世以來(lái)，影響頗大。

4.名言：規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

典出：《史記·七十列傳·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》

釋義：一個(gè)人只注重小節(jié)操是不會(huì)有什么美名，不能容忍小的恥辱是不會(huì)建立大的功業(yè)。

相關(guān)評(píng)論：作者司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

5.名言：興化致教，必由進(jìn)善；康國(guó)寧人，莫大理惡。

典出：《后漢書(shū)·列傳》

釋義：興化致教，必由進(jìn)善開(kāi)始；康國(guó)寧人，最重要的是處理惡人。

相關(guān)評(píng)論：《后漢書(shū)》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編排有序?！逗鬂h書(shū)》的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚(yú)肉人民的權(quán)貴，另一方面又表彰那些剛強(qiáng)正直、不畏強(qiáng)暴的中下層人士。