1.名言：除害在于敢斷；得眾在于下人。

典出：《尉繚子·十二陵》

釋義：消滅敵人在于堅(jiān)決果敢，獲得軍民的支持在于謙虛待人。

相關(guān)評(píng)論：《尉繚子》將戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為“挾義而戰(zhàn)”和“爭(zhēng)私結(jié)怨”兩大類(lèi)，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了實(shí)現(xiàn)封建統(tǒng)一。主張慎戰(zhàn)，反對(duì)輕率用兵，要“見(jiàn)勝則興，不見(jiàn)勝則止”。

2.名言：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑖?yán)霜識(shí)貞木。

典出：《宋書(shū)·列傳·卷八十一》

釋義：只有經(jīng)過(guò)狂風(fēng)的考驗(yàn)，才知道哪種草是強(qiáng)勁的；只有在動(dòng)蕩的年代，才能發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是忠臣。

相關(guān)評(píng)論：《宋書(shū)》，“二十四史”之一。是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。南朝梁沈約撰。在“傳”的寫(xiě)作手法上，采用了將沒(méi)有“傳”的人放在有“傳”之人中敘述出來(lái)的手法，具有開(kāi)創(chuàng)性。保存了很多珍貴的史料，是研究南北朝時(shí)期的重要?dú)v史依據(jù)。

3.名言：不充詘于富貴，不遑遑于所欲。

典出：《梁書(shū)·列傳·卷五十》

釋義：不應(yīng)該因?yàn)闃s華富貴而得意忘形，也不可因貪婪的欲望令自己惶惶不安。

相關(guān)評(píng)論：《梁書(shū)》是一本紀(jì)傳體南朝梁史，二十四史之一。作者姚思廉，本名簡(jiǎn)，字思廉?！读簳?shū)》所載歷史豐富，史料完備，記載了很多文人和史家，如沈約、江淹、劉昭、蕭子顯、蕭子云等，為他們?cè)敿?xì)列傳，這為后人研究這一時(shí)期的史學(xué)提供了寶貴的史料。

4.名言：是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?/span>

典出：《韓非子·五蠹》

釋義：因此，圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗，而是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的政治措施。

相關(guān)評(píng)論：《韓非子·五蠹》是戰(zhàn)國(guó)末期法家學(xué)派代表人物韓非創(chuàng)作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦說(shuō)理文進(jìn)一步發(fā)展的作品，可以反映出韓非文章的一般特點(diǎn)。作者舉出了大量的事實(shí)，于對(duì)比中指出古今社會(huì)的巨大差異，論據(jù)充分，詞鋒銳利，推理事實(shí)切中肯綮。

5.名言：圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短。

典出：《資治通鑒·周紀(jì)一》

釋義：選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長(zhǎng)，棄其所短。 

相關(guān)評(píng)論：司馬光的《資治通鑒》與司馬遷的《史記》并列為中國(guó)史學(xué)的不朽巨著?！顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，一直受到歷代帝王將相、文人墨客的追捧，點(diǎn)評(píng)批注它的人數(shù)不勝數(shù)?！顿Y治通鑒》保存了很多現(xiàn)在已經(jīng)看不到的史料，更重要的是，它對(duì)之后的史官創(chuàng)作、中國(guó)的歷史編撰、文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。