1.名言：君子生非異也，善假于物也。

典出：荀子《勸學(xué)》

釋義：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同，只是善于借助外物罷了。

相關(guān)評(píng)論：《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說(shuō)文，是《荀子》一書的首篇。這篇文章分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面，全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題，較為系統(tǒng)地體現(xiàn)了荀子的教育思想。

2.名言：夸而有節(jié)，飾而不誣。

典出：《文心雕龍·夸飾》

釋義：夸張而有分寸，修飾而不捏造。

相關(guān)評(píng)論：《夸飾》是《文心雕龍》的第三十七篇，專論夸張手法的運(yùn)用。劉勰不僅認(rèn)為從開天辟地以來(lái)，有文辭就必有夸飾，甚至還鼓勵(lì)作家打破常規(guī)，以“倒海”、“傾昆”的精神，去努力探取夸飾的珠寶。這說(shuō)明他并未死守儒家的一切教條，而對(duì)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，有著較為正確的認(rèn)識(shí)。

3.名言：積善逢善，積惡逢惡。

典出：《喻世明言·卷二十六》

釋義：多做善事，就會(huì)得到好報(bào)；壞事做多了，會(huì)受到懲罰。

相關(guān)評(píng)論：《喻世明言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說(shuō)集。故事產(chǎn)生的時(shí)代，包括宋、元、明三代，多取材于現(xiàn)實(shí)生活，主題涵蓋愛情、婚姻、朋友情義等，展現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)的社會(huì)百態(tài)。

4.名言：夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

典出：《淮南子·俶真訓(xùn)》

釋義：等到大寒節(jié)氣到來(lái)時(shí)，冰霜寒雪從天而降，然后才能知道只有松柏能經(jīng)得住嚴(yán)寒考驗(yàn)，依然繁茂。

相關(guān)評(píng)論：《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室劉安招致賓客，在他主持下編著的。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家。《漢書。藝文志》則將它列入雜家?！痘茨献印肪哂兄匾奈氖穬r(jià)值。其博奧深宏的內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的思想文化資源。

5.名言：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

典出：《青青陵上柏》

釋義：人生活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客。

相關(guān)評(píng)論：《青青陵上柏》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩(shī)，列于《古詩(shī)十九首》第三篇。此詩(shī)寫作者游戲宛洛，意在仕途。然而他發(fā)現(xiàn)這個(gè)宮殿巍峨、甲第連云，權(quán)貴們朋比為奸、茍且度日的都城，并非屬于他的世界，寫出了個(gè)人不平之感和不滿現(xiàn)實(shí)的心情。全詩(shī)古樸凝重，真切可感。在藝術(shù)上，注重鋪陳，提高形象性；運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)抒情性；用反問(wèn)句，增強(qiáng)意蘊(yùn)性。