約翰·弗拉維爾，美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家，因其關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究和著作而聞名。他出生于美國(guó)馬薩諸塞州羅克蘭市。

（一）最有學(xué)術(shù)價(jià)值的著作
弗拉維爾的主要成就包括 J.皮亞杰成果的說(shuō)明與推廣，他的《皮亞杰的發(fā)展心理學(xué)》被認(rèn)為是記錄皮亞杰的成果最全面和最有學(xué)術(shù)價(jià)值的著作之一；早期對(duì)交流和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展有影響的一些研究；對(duì)兒童自發(fā)利用認(rèn)知策略以及他關(guān)于元認(rèn)知的開拓性的發(fā)展研究；關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的階段與順序的性質(zhì)論述，等等。他的研究風(fēng)格是設(shè)法想出其他人還未研究的重要的能力，然后研究它們?cè)谟啄陼r(shí)期的發(fā)展。他把自己看作為發(fā)展的自然主義者，始終注意新的未研究的“可發(fā)展能力”。

（二）四個(gè)階段
1968 年，他根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，并以信息處理的觀點(diǎn)研究?jī)和谌穗H社會(huì)層面中的知覺性、概念性角色替代能力的發(fā)展。角色替代是一種從他人眼光去了解自己與他人之間交互作用的能力，即對(duì)他人能力、特質(zhì)、感受及潛在反應(yīng)等作出具體推論的能力。他將兒童角色替代能力發(fā)展分為 4 個(gè)階段：
存在期。兒童可能存在可理解其他人對(duì)同一事件也會(huì)有不同的看法和態(tài)度。
需要期。兒童由于實(shí)際需要會(huì)“想要”推測(cè)對(duì)方的想法。
推論期，個(gè)體利用手頭現(xiàn)有的各種資料、指標(biāo)來(lái)進(jìn)行心理活動(dòng)，借以推斷對(duì)方隱含的特質(zhì)。
應(yīng)用期，兒童利用以往經(jīng)驗(yàn)所積累的知識(shí)來(lái)解決其他類似的問(wèn)題。

（三）四個(gè)層次
1970 年，他以“爬蘋果樹”故事分析兒童概念性角色替代能力，將兒童發(fā)展階段分為四個(gè)層次：
兒童思及他人；
兒童思及他人之間的行為；
兒童能取代他人的想法；
兒童能取代他人取代第三者的想法。

（四）角色替代能力
1968 年，他首創(chuàng)了角色替代能力測(cè)驗(yàn)（Role-Taking，簡(jiǎn)稱 RTT）——看圖說(shuō)故事，“小孩、蘋果與狗”的故事，將小孩與狗的關(guān)系畫成 7 張圖畫，向兒童說(shuō)明 7 張圖畫連成的故事后告訴被試兒童：有另一個(gè)小朋友，沒(méi)有聽到前面的故事，如果他只看到圖 1、4、6、7 他會(huì)說(shuō)出什么樣的故事？（4 張圖畫不會(huì)出現(xiàn)，小孩被狗追），來(lái)測(cè)試被試兒童是否有認(rèn)知性的角色替代能力。此外，他還以游戲情境評(píng)估的方法——銅板游戲來(lái)評(píng)估兒童的概念性角色替代能力。

（五）元知概念
1976 年，他在《認(rèn)知發(fā)展》一書首先提出元認(rèn)知（或稱后設(shè)認(rèn)知）概念，他認(rèn)為（1981）：元認(rèn)知即“元認(rèn)知是反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知的任一方面的知識(shí)或認(rèn)知的活動(dòng)，是對(duì)個(gè)人關(guān)于自己的認(rèn)知過(guò)程、結(jié)果及其它相關(guān)事情的知識(shí)”以及“為了完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對(duì)象對(duì)認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行主動(dòng)的監(jiān)測(cè)和連續(xù)的調(diào)節(jié)與協(xié)調(diào)活動(dòng)過(guò)程”。元認(rèn)知以認(rèn)知過(guò)程與結(jié)果為對(duì)象，是調(diào)節(jié)認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知活動(dòng)，所以是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知（1985）。他認(rèn)為，元認(rèn)知的兩大主要成分是元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知體驗(yàn)。所謂元認(rèn)知知識(shí)，是指?jìng)€(gè)體所存儲(chǔ)的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動(dòng)及經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)片斷。元認(rèn)知知識(shí)主要有三類：
1.個(gè)體元認(rèn)知知識(shí)，即個(gè)體關(guān)于自己及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的知識(shí)。
2.任務(wù)元認(rèn)知知識(shí)，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的的知識(shí)。
3.策略元認(rèn)知知識(shí)，即關(guān)于策略（認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略）及其有效運(yùn)用的知識(shí)。
弗拉維爾十分強(qiáng)調(diào)這三類元認(rèn)知知識(shí)的交互作用，他認(rèn)為，不同個(gè)體會(huì)根據(jù)特定的認(rèn)知任務(wù)對(duì)策略作出優(yōu)劣的判斷。元認(rèn)知的第二個(gè)成分，即所謂元認(rèn)知體驗(yàn)，是指人們保持和從事認(rèn)知活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)既可能被我們清楚意識(shí)到，也可能只是下意識(shí)的或模糊不清的。元認(rèn)知概念一經(jīng)提出，就引起了心理學(xué)家們的廣泛關(guān)注，并很快成為認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。元認(rèn)知對(duì)心理學(xué)研究的深刻意義在于，它對(duì)傳統(tǒng)的不同認(rèn)知領(lǐng)域之間的界限提出了質(zhì)疑。傳統(tǒng)觀點(diǎn)將認(rèn)知活動(dòng)人為的劃分為知覺、記憶、思維、言語(yǔ)等范疇，在一定程度上割裂了這些現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系；而元認(rèn)知研究則削弱了這種人為的分離，它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)認(rèn)知范疇之間的相似形而非區(qū)別，因而有助于傳統(tǒng)認(rèn)知領(lǐng)域之間的重新組合，有助于將個(gè)體作為一個(gè)完整的人來(lái)研究。
1981年，弗拉維爾采用第二水平觀點(diǎn)采擇任務(wù)，訓(xùn)練兒童對(duì)信念的理解。第二水平觀點(diǎn)采擇指的是，對(duì)同一物體，兩個(gè)個(gè)體從不同的角度去看，得到的感觀是不同的。結(jié)果表明，兒童第二水平觀點(diǎn)采擇的成績(jī)提高甚微，然而他認(rèn)為通過(guò)訓(xùn)練兒童真正掌握了2水平概念的理解。被試由“自我感觀為中心”的反應(yīng)轉(zhuǎn)變到“在一定程度上去思考他人的感觀”。同年，他用表觀——現(xiàn)實(shí)任務(wù)訓(xùn)練被試，結(jié)果未能使兒童區(qū)分表觀與現(xiàn)實(shí)，即兒童不能對(duì)同一物體“看起來(lái)是什么”和“實(shí)際是什么”做出區(qū)分。

（六）三個(gè)浪潮
他提出（1999）心理學(xué)家們對(duì)兒童心理知識(shí)發(fā)展的探討經(jīng)歷了三個(gè)浪潮，第一個(gè)是皮亞杰關(guān)于“兒童對(duì)人心理的認(rèn)識(shí)是由自我中心到脫離自我中心逐漸發(fā)展”的理論和研究；第二個(gè)是20世紀(jì)70年代對(duì)兒童元認(rèn)知發(fā)展的理論和研究；第三個(gè)是始于20世紀(jì)80年代，關(guān)于兒童心理理論的研究。至今心理理論仍是探討兒童心理知識(shí)發(fā)展的一個(gè)重要領(lǐng)域，兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展研究的一個(gè)熱點(diǎn)。
他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)心理學(xué)會(huì)發(fā)展分會(huì)主席，美國(guó)兒童發(fā)育研究協(xié)會(huì)（SRCD）主席，《認(rèn)知心理學(xué)》雜志主編。1984年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。

（七）現(xiàn)實(shí)任務(wù)
表觀——現(xiàn)實(shí)任務(wù)是給兒童呈現(xiàn)一個(gè)表面看起來(lái)象某一東西的物體，但它實(shí)際上是另外一個(gè)東西。讓被試回答“這一物體看起來(lái)象什么”，“實(shí)際上是什么”，如常見的表觀——現(xiàn)實(shí)任務(wù)是這樣的：呈現(xiàn)給兒童一塊象石頭的海綿，讓兒童捏或擠壓它以發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上是海綿，然后問(wèn)兒童它看起來(lái)是什么和實(shí)際是什么。

（八）弗拉維爾的元認(rèn)知
美國(guó)心理學(xué)家弗拉維爾于1976年《認(rèn)知發(fā)展》一書中首次提出了元認(rèn)知的概念。他認(rèn)為，元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)就是個(gè)人關(guān)于自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它包括兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：元認(rèn)知知識(shí)和元認(rèn)知控制。其中元認(rèn)知控制是元認(rèn)知的核心成分。
元認(rèn)知知識(shí)存儲(chǔ)在長(zhǎng)時(shí)記憶中；元認(rèn)知控制存儲(chǔ)在工作記憶中。